El ministerio de Juan el Bautista 1 estudio
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana 4 estudios
Ministerio de Jesús: llamamientos, milagros y enseñanzas 3 estudios
La última semana antes del arresto 12 estudios
- 9Llegada a casa de Lázaro, Marta y María
- 10Entrada triunfal en Jerusalén
- 11Maldición de la higuera estéril
- 12Anuncio de la destrucción de Jerusalén
- 13La higuera está seca
El último día hasta la crucifixión 11 estudios
- 21Anuncio de la negación de Pedro
- 22Pedro y otro discípulo proponen defender a su Maestro
- 23El camino que lleva al cielo
- 24Salida hacia el monte de los Olivos
- 25Parada en Getsemaní
Fiabilidad de las Escrituras y otros temas doctrinales 1 estudio
Ministerio de Pedro 3 estudios
El ministerio de Juan el Bautista
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PER040
Los resultados en Jerusalén
La perícopa 40 analiza los resultados de la primera predicación de Jesús en Jerusalén durante la Pascua del año 30, según Juan 2,23-25. Aunque muchos creyeron gracias a los milagros, Jesús se muestra reservado ante esa fe superficial, basada en lo espectacular y no en un arrepentimiento sincero. Juan destaca la capacidad divina de Jesús para conocer el corazón humano. El artículo señala dos puntos clave: la prolongación de la estancia en Jerusalén y la naturaleza divina del discernimiento del Mesías.
Juan 2.23-25 (Reina-Valera 1909) :Y estando en Jerusalem en la Pascua, en el día de la fiesta, muchos creyeron en su nombre, viendo las señales que hacía.Mas el mismo Jesús no se confiaba á sí mismo de ellos, porque él conocía á todos,Y no tenía necesidad que alguien le diese testimonio del hombre; porque él sabía lo que había en el hombre.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana
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PER217
La mujer adúltera
La perícopa 217 relata el episodio de la mujer adúltera (Juan 8.1-11), en el que unos fariseos tienden una trampa a Jesús presentándole a una mujer sorprendida en flagrante delito. Jesús desbarata la trampa con su célebre palabra, que invita al que esté sin pecado a arrojar la primera piedra, y luego perdona a la mujer. Este relato, cuya autenticidad textual se discute, ilustra la unión de la justicia y la misericordia divinas y revela la autoridad única de Jesús para justificar.
Juan 8.1-11 (Reina-Valera 1909) :Y JESÚS se fué al monte de las Olivas.Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino á él: y sentado él, los enseñaba.Entonces los escribas y los Fariseos le traen una mujer tomada en adulterio; y poniéndola en medio,Dícenle: Maestro, esta mujer ha sido tomada en el mismo hecho, adulterando;Y en la ley Moisés nos mandó apedrear á las tales: tú pues, ¿qué dices?Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Empero Jesús, inclinado hacia abajo, escribía en tierra con el dedo.Y como perseverasen preguntándole, enderezóse, y díjoles: El que de vosotros esté sin pecado, arroje contra ella la piedra el primero.Y volviéndose á inclinar hacia abajo, escribía en tierra.Oyendo, pues, ellos, redargüidos de la conciencia, salíanse uno á uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros: y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio.Y enderezándose Jesús, y no viendo á nadie más que á la mujer, díjole: ¿Mujer, dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te ha condenado?Y ella dijo: Señor, ninguno. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno: vete, y no peques más.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER219
Intento de asesinato
El último día de una fiesta en Jerusalén (13 de octubre del año 32), los fariseos intentan apedrear al Mesías Jesús después de sus proclamaciones sobre su origen divino. Jesús escapa de la muerte escondiéndose entre sus discípulos y abandona la ciudad. Probablemente se retira a Betania, al otro lado del Jordán. Solo Juan relata este episodio, basado en Juan 8,59.
Juan 10.22 (Reina-Valera 1909) :Y se hacía la fiesta de la dedicación en Jerusalem; y era invierno;Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER224
Instrucción sobre la oración
La perícopa PER224 presenta la instrucción de Jesús sobre la oración, dada en el monte de los Olivos en diciembre del año 32. Apoyándose en Mateo 6.9-13 y Lucas 11.1-4, examina el Padrenuestro en dos contextos distintos. Lucas sitúa el episodio cerca de Jerusalén, después de la visita a Betania y antes de la curación de un endemoniado. Los discípulos, algunos de los cuales habían seguido a Juan el Bautista, piden a Jesús que les enseñe a orar.
San Lucas 11.1 (Reina-Valera 1909) :Y ACONTECIÓ que estando él orando en un lugar, como acabó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos á orar, como también Juan enseñó á sus discípulos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER225
La parábola del amigo inoportuno
La parábola del amigo importuno (Lucas 11.5-13), exclusiva del evangelio de Lucas, sigue a la enseñanza del Padrenuestro. En ella, Jesús enseña la perseverancia en la oración: si un amigo acaba cediendo ante la insistencia, cuánto más generosamente dará Dios a quienes le oran con fe, ofreciendo incluso el Espíritu Santo a quienes se lo piden.
San Lucas 11.5-13 (Reina-Valera 1909) :Díjoles también: ¿Quién de vosotros tendrá un amigo, é irá á él á media noche, y le dirá: Amigo, préstame tres panes,Porque un amigo mío ha venido á mí de camino, y no tengo qué ponerle delante;Y el de dentro respondiendo, dijere: No me seas molesto; la puerta está ya cerrada, y mis niños están conmigo en cama; no puedo levantarme, y darte?Os digo, que aunque no se levante á darle por ser su amigo, cierto por su importunidad se levantará, y le dará todo lo que habrá menester.Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y os será abierto.Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se abre.¿Y cuál padre de vosotros, si su hijo le pidiere pan, le dará una piedra? ó, si pescado, ¿en lugar de pescado, le dará una serpiente?O, si le pidiere un huevo, ¿le dará un escorpión?Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas á vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo á los que lo pidieren de él?Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Ministerio de Jesús: llamamientos, milagros y enseñanzas
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PAR015
La higuera que brota
Este artículo explora la parábola de la higuera que brota, una lección de vigilancia espiritual dada por Jesús en los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. Este relato anima a los creyentes a discernir las señales del Reino de Dios como se observan las estaciones, subrayando la certeza de las palabras de Jesús.
San Mateo 24.32-35 (Reina-Valera 1909) :De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama se enternece, y las hojas brotan, sabéis que el verano está cerca.Así también vosotros, cuando viereis todas estas cosas, sabed que está cercano, á las puertas.De cierto os digo, que no pasará esta generación, que todas estas cosas no acontezcan.El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PAR016
El siervo fiel
La parábola de la higuera que echa brotes, relatada por Mateo, Marcos y Lucas en su discurso escatológico, invita a los discípulos a discernir las señales que anuncian el regreso del Mesías. Así como los brotes anuncian el verano, los acontecimientos del mundo anuncian la cercanía del Reino de Dios. La palabra de Cristo es eterna y segura: el cielo y la tierra pasarán, pero ella permanece.
Marcos 13.28-31 (Reina-Valera 1909) :De la higuera aprended la semejanza: Cuando su rama ya se enternece, y brota hojas, conocéis que el verano está cerca:Así también vosotros, cuando viereis hacerse estas cosas, conoced que está cerca, á las puertas.De cierto os digo que no pasará esta generación, que todas estas cosas no sean hechas.El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PAR017
Las diez vírgenes
La parábola de la higuera que echa brotes, relatada en Mateo, Marcos y Lucas, invita a los discípulos a leer las señales de los tiempos con vigilancia y esperanza. Así como los brotes anuncian el verano, los acontecimientos del mundo anuncian el regreso del Mesías. La palabra de Jesús, segura y eterna, garantiza el cumplimiento de todas sus promesas acerca del Reino de Dios.
San Mateo 24.32-35 (Reina-Valera 1909) :De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama se enternece, y las hojas brotan, sabéis que el verano está cerca.Así también vosotros, cuando viereis todas estas cosas, sabed que está cercano, á las puertas.De cierto os digo, que no pasará esta generación, que todas estas cosas no acontezcan.El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
La última semana antes del arresto
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PER275
Llegada a casa de Lázaro, Marta y María
Este artículo explora la llegada de Jesús a Betania, destacando la importancia de ese momento antes de la Pasión. Betania, un lugar de calma y de amistad, contrasta con los acontecimientos tumultuosos de Jerusalén. El artículo se interesa por el simbolismo de esta última etapa en la misión de Jesús, tal como la relata el evangelio de Juan.
Juan 12.1 (Reina-Valera 1909) :Y JESÚS, seis días antes de la Pascua, vino á Bethania, donde estaba Lázaro, que había sido muerto, al cual había resucitado de los muertos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER280
Entrada triunfal en Jerusalén
La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, el 27 de marzo del año 33, realizada conforme a la profecía de Zacarías, es una declaración mesiánica de paz. Este acontecimiento, descrito en los cuatro Evangelios, presenta a Jesús no como un conquistador, sino como el Príncipe de paz. En respuesta, la multitud lo aclama, confirmando su condición de Mesías.
Juan 12.12-19 (Reina-Valera 1909) :El siguiente día, mucha gente que había venido á la fiesta, como oyeron que Jesús venía á Jerusalem,Tomaron ramos de palmas, y salieron á recibirle, y clamaban: ¡Hosanna, Bendito el que viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel!Y halló Jesús un asnillo, y se sentó sobre él, como está escrito:No temas, hija de Sión: he aquí tu Rey viene, sentado sobre un pollino de asna.Estas cosas no las entendieron sus discípulos de primero: empero cuando Jesús fué glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas de él, y que le hicieron estas cosas.Y la gente que estaba con él, daba testimonio de cuando llamó á Lázaro del sepulcro, y le resucitó de los muertos.Por lo cual también había venido la gente á recibirle, porque había oído que él había hecho esta señal;Mas los Fariseos dijeron entre sí: ¿Veis que nada aprovecháis? he aquí, el mundo se va tras de él.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER282
Maldición de la higuera estéril
El lunes 28 de marzo del año 33, en el camino de Betania a Jerusalén, el Mesías Jesús maldice una higuera cubierta de hojas pero sin fruto, que se seca de inmediato. Este acto, relatado por Mateo y Marcos, es un milagro-parábola que simboliza a Israel: mucha apariencia religiosa, pero ninguna fecundidad real. Al enmarcar la purificación del Templo en Marcos, este episodio anuncia el juicio divino sobre una piedad estéril.
Marcos 11.12-14 (Reina-Valera 1909) :Y el día siguiente, como salieron de Bethania, tuvo hambre.Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, se acercó, si quizá hallaría en ella algo: y como vino á ella, nada halló sino hojas; porque no era tiempo de higos.Entonces Jesús respondiendo, dijo á la higuera: Nunca más coma nadie fruto de ti para siempre. Y lo oyeron sus discípulos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER283
Anuncio de la destrucción de Jerusalén
En Lucas 19.41-44, Jesús se acerca a Jerusalén, llora sobre la ciudad y anuncia con precisión su futura destrucción por los romanos en el año 70 d. C. Solo Lucas relata este episodio de esta forma. Jesús lamenta que Jerusalén no haya reconocido su visitación divina. Este pasaje revela a la vez la compasión del Mesías y la gravedad del rechazo de la revelación divina, y se sitúa en la última semana antes de su arresto.
Juan 12.23-27 (Reina-Valera 1909) :Entonces Jesús les respondió, diciendo: La hora viene en que el Hijo del hombre ha de ser glorificado.De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, él solo queda; mas si muriere, mucho fruto lleva.El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará.Si alguno me sirve, sígame: y donde yo estuviere, allí también estará mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará.Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? Padre, sálvame de esta hora. Mas por esto he venido en esta hora.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER288
La higuera está seca
Al día siguiente de la maldición de la higuera, los discípulos descubren el árbol completamente seco. Jesús aprovecha para enseñar el poder de la fe y la importancia del perdón. Más allá de esta enseñanza, la higuera simboliza a Israel en las Escrituras, y su sequedad prefigura el juicio que caería sobre la nación cuarenta años después con la destrucción del Templo. La fe y el perdón siguen siendo los valores inquebrantables que Jesús destaca.
Marcos 11.1-3 (Reina-Valera 1909) :Y COMO fueron cerca de Jerusalem, de Bethphagé, y de Bethania, al monte de las Olivas, envía dos de sus discípulos,Y les dice: Id al lugar que está delante de vosotros, y luego entrados en él, hallaréis un pollino atado, sobre el cual ningún hombre ha subido; desatadlo y traedlo.Y si alguien os dijere: ¿Por qué hacéis eso? decid que el Señor lo ha menester: y luego lo enviará acá.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER301
El discurso escatológico en el Monte de los Olivos
Análisis del discurso escatológico de Jesús en el Monte de los Olivos, basado en los Evangelios. Jesús habla de la destrucción del Templo y de la llegada del fin de los tiempos, revelando sus capacidades proféticas y la continuidad de su misión después de la crucifixión. Dirigido a lectores que desean profundizar en su comprensión teológica.
San Mateo 24.1-31 (Reina-Valera 1909) :Y SALIDO Jesús, íbase del templo; y se llegaron sus discípulos, para mostrarle los edificios del templo.Y respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? de cierto os digo, que no será dejada aquí piedra sobre piedra, que no sea destruída.Y sentándose él en el monte de las Olivas, se llegaron á él los discípulos aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del mundo?Y respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe.Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y á muchos engañarán.Y oiréis guerras, y rumores de guerras: mirad que no os turbéis; porque es menester que todo esto acontezca; mas aún no es el fin.Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestilencias, y hambres, y terremotos por los lugares.Y todas estas cosas, principio de dolores.Entonces os entregarán para ser afligidos, y os matarán; y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre.Y muchos entonces serán escandalizados; y se entregarán unos á otros, y unos á otros se aborrecerán.Y muchos falsos profetas se levantarán y engañarán á muchos.Y por haberse multiplicado la maldad, la caridad de muchos se resfriará.Mas el que perseverare hasta el fin, éste será salvo.Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, por testimonio á todos los Gentiles; y entonces vendrá el fin.Por tanto, cuando viereis la abominación del asolamiento, que fué dicha por Daniel profeta, que estará en el lugar santo, (el que lee, entienda),Entonces los que están en Judea, huyan á los montes;Y el que sobre el terrado, no descienda á tomar algo de su casa;Y el que en el campo, no vuelva atrás á tomar sus vestidos.Mas ¡ay de las preñadas, y de las que crían en aquellos días!Orad, pues, que vuestra huída no sea en invierno ni en sábado;Porque habrá entonces grande aflicción, cual no fué desde el principio del mundo hasta ahora, ni será.Y si aquellos días no fuesen acortados, ninguna carne sería salva; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.Entonces, si alguno os dijere: He aquí está el Cristo, ó allí, no creáis.Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y darán señales grandes y prodigios; de tal manera que engañarán, si es posible, aun á los escogidos.He aquí os lo he dicho antes.Así que, si os dijeren: He aquí en el desierto está; no salgáis: He aquí en las cámaras; no creáis.Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del hombre.Porque donde quiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas.Y luego después de la aflicción de aquellos días, el sol se obscurecerá, y la luna no dará su lumbre, y las estrellas caerán del cielo, y las virtudes de los cielos serán conmovidas.Y entonces se mostrará la señal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del hombre que vendrá sobre las nubes del cielo, con grande poder y gloria.Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán sus escogidos de los cuatro vientos, de un cabo del cielo hasta el otro.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER302
La parábola de la higuera
El artículo analiza la parábola de la higuera, en la que Jesús enseña la vigilancia espiritual ante las señales de los tiempos. Los acontecimientos que anuncian la proximidad del Reino se ven no como amenazas, sino como un llamado a la preparación y a la fe. Se subraya la estabilidad de las palabras de Jesús frente al carácter pasajero del mundo.
1 Tesalonicenses 5.6 (Reina-Valera 1909) :Por tanto, no durmamos como los demás; antes velemos y seamos sobrios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER303
Exhortación a la vigilancia
Este artículo estudia el llamado de Jesús a la vigilancia, pronunciado en el monte de los Olivos, que insiste en la incertidumbre de su regreso y en la necesidad de una espera activa y fiel de los creyentes.
Marcos 13.32-37 (Reina-Valera 1909) :Empero de aquel día y de la hora, nadie sabe; ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.Mirad, velad y orad: porque no sabéis cuándo será el tiempo.Como el hombre que partiéndose lejos, dejó su casa, y dió facultad á sus siervos, y á cada uno su obra, y al portero mandó que velase:Velad pues, porque no sabéis cuándo el señor de la casa vendrá; si á la tarde, ó á la media noche, ó al canto del gallo, ó á la mañana;Porque cuando viniere de repente, no os halle durmiendo.Y las cosas que á vosotros digo, á todos las digo: Velad.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER304
Parábola del siervo fiel
Este artículo analiza la parábola del siervo fiel, subrayando la importancia de la fidelidad y de la vigilancia en la espera del regreso, cierto pero imprevisible, del Señor.
San Lucas 21.25-28 (Reina-Valera 1909) :Entonces habrá señales en el sol, y en la luna, y en las estrellas; y en la tierra angustia de gentes por la confusión del sonido de la mar y de las ondas:Secándose los hombres á causa del temor y expectación de las cosas que sobrevendrán á la redondez de la tierra: porque las virtudes de los cielos serán conmovidas.Y entonces verán al Hijo del hombre, que vendrá en una nube con potestad y majestad grande.Y cuando estas cosas comenzaren á hacerse, mirad, y levantad vuestras cabezas, porque vuestra redención está cerca.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER306
Parábola de los siervos y las recompensas, de los talentos
El artículo trata de la parábola de los talentos de Jesús, que ilustra la importancia de administrar fielmente los dones al servicio de Dios mientras se espera su regreso.
San Mateo 25.14-30 (Reina-Valera 1909) :Porque el reino de los cielos es como un hombre que partiéndose lejos llamó á sus siervos, y les entregó sus bienes.Y á éste dió cinco talentos, y al otro dos, y al otro uno: á cada uno conforme á su facultad; y luego se partió lejos.Y el que había recibido cinco talentos se fué, y granjeó con ellos, é hizo otros cinco talentos.Asimismo el que había recibido dos, ganó también él otros dos.Mas el que había recibido uno, fué y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor.Y después de mucho tiempo, vino el señor de aquellos siervos, é hizo cuentas con ellos.Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; he aquí otros cinco talentos he ganado sobre ellos.Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu señor.Y llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; he aquí otros dos talentos he ganado sobre ellos.Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu señor.Y llegando también el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste, y recoges donde no esparciste;Y tuve miedo, y fuí, y escondí tu talento en la tierra: he aquí tienes lo que es tuyo.Y respondiendo su señor, le dijo: Malo y negligente siervo, sabías que siego donde no sembré y que recojo donde no esparcí;Por tanto te convenía dar mi dinero á los banqueros, y viniendo yo, hubiera recibido lo que es mío con usura.Quitadle pues el talento, y dadlo al que tiene diez talentos.Porque á cualquiera que tuviere, le será dado, y tendrá más; y al que no tuviere, aun lo que tiene le será quitado.Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER307
El juicio de las naciones
El artículo analiza el juicio de las naciones en Mateo 25:31-46, donde el Hijo del Hombre separa las ovejas de los cabritos según sus acciones. Pone el acento en la responsabilidad y la justicia divina, y llama a acciones concretas de amor.
Juan 3.16-17 (Reina-Valera 1909) :Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.Porque no envió Dios á su Hijo al mundo para que condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo por él.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER308
La conspiración contra el Mesías Jesús
La conspiración contra Jesús es tramada por las autoridades religiosas antes de la Pascua, con la ayuda de Judas. Caifás convoca al Sanedrín para condenar a Jesús, considerado una amenaza, mediante falsos testigos. Se informa a Pilato para facilitar el arresto en el monte de los Olivos.
San Lucas 19.47-48 (Reina-Valera 1909) :Y enseñaba cada día en el templo; mas los príncipes de los sacerdotes, y los escribas, y los principales del pueblo procuraban matarle.Y no hallaban qué hacerle, porque todo el pueblo estaba suspenso oyéndole.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
El último día hasta la crucifixión
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PER316
Anuncio de la negación de Pedro
El artículo explora la predicción de Jesús sobre la negación de Pedro, destacando las diferencias en los relatos de los Evangelios y la compasión de Jesús ante la debilidad humana de Pedro.
San Lucas 22.31-34 (Reina-Valera 1909) :Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandaros como á trigo;Mas yo he rogado por ti que tu fe no falte: y tú, una vez vuelto, confirma á tus hermanos.Y él le dijo: Señor, pronto estoy á ir contigo aun á cárcel y á muerte.Y él dijo: Pedro, te digo que el gallo no cantará hoy antes que tú niegues tres veces que me conoces.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER317
Pedro y otro discípulo proponen defender a su Maestro
El artículo trata de la reacción de Pedro y de los discípulos ante el anuncio de la muerte de Jesús. Al interpretar mal el mensaje, contemplan una solución terrenal a un asunto espiritual. El texto explica cómo la misión del Mesías se revela a través de la crucifixión, lo que lleva finalmente a los discípulos a comprender su verdadero significado. El momento recogido aquí muestra el camino de la incomprensión a la fe verdadera.
Juan 3.16 (Reina-Valera 1909) :Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER318
El camino que lleva al cielo
El artículo descifra Juan 14.1-15, donde Jesús consuela a sus discípulos prometiéndoles preparar un lugar para ellos junto al Padre. Subraya su mediación única y su unidad con Dios, a la vez que promete el Espíritu Santo para guiar a los apóstoles.
1 Timoteo 2.5 (Reina-Valera 1909) :Porque hay un Dios, asimismo un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre;Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER327
Salida hacia el monte de los Olivos
El artículo examina la partida de Jesús y sus discípulos hacia el monte de los Olivos después de la última cena, donde, tras cantar los salmos, se dirigen a un lugar lleno de significados proféticos, cercano al sitio de la futura crucifixión.
San Lucas 22.39 (Reina-Valera 1909) :Y saliendo, se fué, como solía, al monte de las Olivas; y sus discípulos también le siguieron.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER328
Parada en Getsemaní
El artículo «PER328 - Parada en Getsemaní» explora el significado del episodio de Getsemaní en los Evangelios. Subraya el sufrimiento y la oración de Jesús antes de su arresto e interpreta este momento como una enseñanza sobre la oración y la sumisión a la voluntad divina.
Marcos 14.32 (Reina-Valera 1909) :Y vienen al lugar que se llama Gethsemaní, y dice á sus discípulos: Sentaos aquí, entre tanto que yo oro.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER329
El combate en la oración
El artículo analiza la oración de Jesús en Getsemaní, que ilustra su sufrimiento humano y su sumisión a la voluntad divina. Destaca el contexto histórico y bíblico del acontecimiento y ofrece una reflexión teológica sobre la misión redentora de Jesús y la exhortación a velar y orar en la prueba.
San Mateo 26.37-45 (Reina-Valera 1909) :Y tomando á Pedro, y á los dos hijos de Zebedeo, comenzó á entristecerse y á angustiarse en gran manera.Entonces Jesús les dice: Mi alma está muy triste hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo.Y yéndose un poco más adelante, se postró sobre su rostro, orando, y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí este vaso; empero no como yo quiero, sino como tú.Y vino á sus discípulos, y los halló durmiendo, y dijo á Pedro: ¿Así no habéis podido velar conmigo una hora?Velad y orad, para que no entréis en tentación: el espíritu á la verdad está presto, mas la carne enferma.Otra vez fué, segunda vez, y oró diciendo: Padre mío, si no puede este vaso pasar de mí sin que yo lo beba, hágase tu voluntad.Y vino, y los halló otra vez durmiendo; porque los ojos de ellos estaban agravados.Y dejándolos fuése de nuevo, y oró tercera vez, diciendo las mismas palabras.Entonces vino á sus discípulos y díceles: Dormid ya, y descansad: he aquí ha llegado la hora, y el Hijo del hombre es entregado en manos de pecadores.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER330
Llega la tropa dirigida por Judas Iscariote
El artículo trata del arresto de Jesús por Judas Iscariote en el huerto de Getsemaní, tal como se describe en los Evangelios. Analiza el contexto y las implicaciones de este acontecimiento clave en la pasión de Jesús, explorando los relatos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
San Mateo 26.47-56 (Reina-Valera 1909) :Y hablando aún él, he aquí Judas, uno de los doce, vino, y con él mucha gente con espadas y con palos, de parte de los príncipes de los sacerdotes, y de los ancianos del pueblo.Y el que le entregaba les había dado señal, diciendo: Al que yo besare, aquél es: prendedle.Y luego que llegó á Jesús, dijo: Salve, Maestro. Y le besó.Y Jesús le dijo: Amigo, ¿á qué vienes? Entonces llegaron, y echaron mano á Jesús, y le prendieron.Y he aquí, uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó su espada, é hiriendo á un siervo del pontífice, le quitó la oreja.Entonces Jesús le dice: Vuelve tu espada á su lugar; porque todos los que tomaren espada, á espada perecerán.¿Acaso piensas que no puedo ahora orar á mi Padre, y él me daría más de doce legiones de ángeles?¿Cómo, pues, se cumplirían las Escrituras, que así conviene que sea hecho?En aquella hora dijo Jesús á las gentes: ¿Como á ladrón habéis salido con espadas y con palos á prenderme? Cada día me sentaba con vosotros enseñando en el templo, y no me prendisteis.Mas todo esto se hace, para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces todos los discípulos huyeron, dejándole.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER331
El arresto
Este artículo trata del arresto de Jesús en el huerto de Getsemaní, tal como lo relatan los Evangelios. Destaca la traición de Judas y la reacción de los soldados ante la declaración de Jesús, que revela su dominio de la situación.
San Lucas 22.47-53 (Reina-Valera 1909) :Estando él aún hablando, he aquí una turba; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba delante de ellos; y llegóse á Jesús para besarlo.Entonces Jesús le dijo: Judas, ¿con beso entregas al Hijo del hombre?Y viendo los que estaban con él lo que había de ser, le dijeron: Señor, ¿heriremos á cuchillo?Y uno de ellos hirió á un siervo del príncipe de los sacerdotes, y le quitó la oreja derecha.Entonces respondiendo Jesús, dijo: Dejad hasta aquí. Y tocando su oreja, le sanó.Y Jesús dijo á los que habían venido á él, los príncipes de los sacerdotes, y los magistrados del templo, y los ancianos: ¿Como á ladrón habéis salido con espadas y con palos?Habiendo estado con vosotros cada día en el templo, no extendisteis las manos contra mí; mas ésta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER332
La rebelión del discípulo Pedro y la curación de Malco
Este artículo explora el arresto de Jesús en Getsemaní, donde Pedro, en un gesto impulsivo, corta la oreja de Malco. Jesús calma la situación sanando a Malco, subrayando así su misión divina y rechazando la violencia, conforme a las Escrituras. Muestra su dominio y el amor divino incluso hacia quienes lo arrestan.
San Lucas 22.49-51 (Reina-Valera 1909) :Y viendo los que estaban con él lo que había de ser, le dijeron: Señor, ¿heriremos á cuchillo?Y uno de ellos hirió á un siervo del príncipe de los sacerdotes, y le quitó la oreja derecha.Entonces respondiendo Jesús, dijo: Dejad hasta aquí. Y tocando su oreja, le sanó.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER333
Las palabras del Mesías Jesús a la multitud durante el arresto
Este artículo examina el arresto de Jesús en el huerto de Getsemaní, destacando su serenidad y su voluntad de cumplir el plan divino. Mediante sus palabras, pone de manifiesto las contradicciones de las autoridades religiosas y subraya su dominio de la situación, revelando su misión redentora por amor a la humanidad.
Marcos 14.48 (Reina-Valera 1909) :Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿Como á ladrón habéis salido con espadas y con palos á tomarme?Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER334
La huida de los discípulos
El artículo analiza la huida de los discípulos durante el arresto de Jesús, subrayando su miedo y la serenidad de Jesús. Detalla el arresto en el huerto de Getsemaní, la interpretación de los Evangelios y el contraste entre el pánico de los discípulos y la soberanía de Jesús.
San Lucas 22.47-53 (Reina-Valera 1909) :Estando él aún hablando, he aquí una turba; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba delante de ellos; y llegóse á Jesús para besarlo.Entonces Jesús le dijo: Judas, ¿con beso entregas al Hijo del hombre?Y viendo los que estaban con él lo que había de ser, le dijeron: Señor, ¿heriremos á cuchillo?Y uno de ellos hirió á un siervo del príncipe de los sacerdotes, y le quitó la oreja derecha.Entonces respondiendo Jesús, dijo: Dejad hasta aquí. Y tocando su oreja, le sanó.Y Jesús dijo á los que habían venido á él, los príncipes de los sacerdotes, y los magistrados del templo, y los ancianos: ¿Como á ladrón habéis salido con espadas y con palos?Habiendo estado con vosotros cada día en el templo, no extendisteis las manos contra mí; mas ésta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Fiabilidad de las Escrituras y otros temas doctrinales
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APO009
El primer sello, el primer jinete
APO009 analiza el primer sello del Apocalipsis (Ap 6.1-2) y la aparición de un jinete sobre un caballo blanco. Dos teorías se enfrentan: ¿representa este jinete al Mesías Jesús victorioso o a un impostor, incluso al Anticristo? El artículo expone las dos posiciones, subraya que el debate exegético sigue abierto y anuncia un paralelo con el discurso de Jesús en el monte de los Olivos.
Apocalipsis 19 (Reina-Valera 1909) :DESPUÉS de estas cosas oí una gran voz de gran compañía en el cielo, que decía: Aleluya: Salvación y honra y gloria y potencia al Señor Dios nuestro.Porque sus juicios son verdaderos y justos; porque él ha juzgado á la grande ramera, que ha corrompido la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella.Y otra vez dijeron: Aleluya. Y su humo subió para siempre jamás.Y los veinticuatro ancianos y los cuatro animales se postraron en tierra, y adoraron á Dios que estaba sentado sobre el trono, diciendo: Amén: Aleluya.Y salió una voz del trono, que decía: Load á nuestro Dios todos sus siervos, y los que le teméis, así pequeños como grandes.Y oí como la voz de una grande compañía, y como el ruido de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: Aleluya: porque reinó el Señor nuestro Dios Todopoderoso.Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque son venidas las bodas del Cordero, y su esposa se ha aparejado.Y le fué dado que se vista de lino fino, limpio y brillante: porque el lino fino son las justificaciones de los santos.Y él me dice: Escribe: Bienaventurados los que son llamados á la cena del Cordero. Y me dijo: Estas palabras de Dios son verdaderas.Y yo me eché á sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira que no lo hagas: yo soy siervo contigo, y con tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús: adora á Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.Y vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que estaba sentado sobre él, era llamado Fiel y Verdadero, el cual con justicia juzga y pelea.Y sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno entendía sino él mismo.Y estaba vestido de una ropa teñida en sangre: y su nombre es llamado EL VERBO DE DIOS.Y los ejércitos que están en el cielo le seguían en caballos blancos, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio.Y de su boca sale una espada aguda, para herir con ella las gentes: y él los regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor, y de la ira del Dios Todopoderoso.Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.Y vi un ángel que estaba en el sol, y clamó con gran voz, diciendo á todas las aves que volaban por medio del cielo: Venid, y congregaos á la cena del gran Dios,Para que comáis carnes de reyes, y de capitanes, y carnes de fuertes, y carnes de caballos, y de los que están sentados sobre ellos; y carnes de todos, libres y siervos, de pequeños y de grandes.Y vi la bestia, y los reyes de la tierra y sus ejércitos, congregados para hacer guerra contra el que estaba sentado sobre el caballo, y contra su ejército.Y la bestia fué presa, y con ella el falso profeta que había hecho las señales delante de ella, con las cuales había engañado á los que tomaron la señal de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego ardiendo en azufre.Y los otros fueron muertos con la espada que salía de la boca del que estaba sentado sobre el caballo, y todas las aves fueron hartas de las carnes de ellos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Ministerio de Pedro
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ADA002
Conversación de los apóstoles con Jesús
Lucas relata la última conversación de Jesús con sus once apóstoles antes de la Ascensión (Hechos 1.4-8). Jesús les ordena esperar en Jerusalén el bautismo del Espíritu Santo, se niega a revelar los tiempos escatológicos reservados al Padre y les confía una misión universal: ser sus testigos desde Jerusalén hasta lo último de la tierra. Este pasaje constituye el plan estructural del libro de los Hechos.
Hechos 1.8 (Reina-Valera 1909) :Mas recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros; y me sereís testigos en Jerusalem, y en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la tierra.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA003
La ascensión de Jesús
La ascensión de Jesús, ocurrida el 12 de mayo del año 33 en el monte de los Olivos, pone fin a su ministerio terrenal. Elevado en una nube, es recibido junto al Padre mientras dos ángeles anuncian su regreso glorioso. Este acontecimiento, relatado únicamente por Lucas, marca el paso al ministerio celestial de Cristo y funda la esperanza escatológica de la Iglesia primitiva a la espera de la parusía.
Filipenses 3.20 (Reina-Valera 1909) :Mas nuestra vivienda es en los cielos; de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo;Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA004
El regreso y la espera de los discípulos
Tras la ascensión de Jesús (12 de mayo del año 33), los discípulos regresan a Jerusalén desde el monte de los Olivos, que dista un «camino de un día de reposo». Se reúnen en un aposento alto, probablemente la casa de María, madre de Juan Marcos, y perseveran unánimes en la oración, con las mujeres y la familia de Jesús. Este período de espera prefigura las características de la Iglesia naciente.
Hechos 4.32 (Reina-Valera 1909) :Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma: y ninguno decía ser suyo algo de lo que poseía; mas todas las cosas les eran comunes.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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ANN119
El discurso escatológico del monte de los Olivos
Cet article explore le discours eschatologique de Jésus sur le mont des Oliviers, discuté dans les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Jésus met…